真正的關(guān)鍵是，要在實踐中發(fā)現(xiàn)自由和訓(xùn)練之間的那種確切的平衡，這種平衡能使求知獲得最大的收獲。我不相信有任何抽象的準(zhǔn)則可以運用于一切學(xué)科，適用于所有類型的學(xué)生或每一個學(xué)生，除了我一直堅持的節(jié)奏性變化的準(zhǔn)則之外。這種準(zhǔn)則就是：在成長的早期，應(yīng)該注重自由。在稍后的中間階段，重點放在對指定知識的確切掌握上。我確信，如果浪漫階段得到了適當(dāng)?shù)陌才牛敲吹诙A段的訓(xùn)練問題就不會那么明顯，孩子們知道如何學(xué)習(xí)，渴望把事情做好，我們對他所做的一切大可放心。此外，我認(rèn)為，唯一具有重要意義的訓(xùn)練是自我訓(xùn)練——這種訓(xùn)練只有通過充分享有自由才能獲得。

　　——（英）懷特海

　　如前所述，在教育過程之中，浪漫、精確、綜合運用是相輔相成、交替進行的。但是，在實際的教育工作中，我們經(jīng)常會出現(xiàn)過分重視精確階段的訓(xùn)練，而忽視浪漫與自由精神。具體表現(xiàn)為兩個方面，一是過度延長精確階段，二是在精確階段完全放棄了浪漫與自由。懷特海指出，在傳統(tǒng)的教育體制中，無論是在中學(xué)還是大學(xué)，“這個必要的發(fā)展階段常常被過度地延長，結(jié)果就是生產(chǎn)出了大量的書呆子；只有極少數(shù)的學(xué)生，他們天生的興趣沒有被毗濕奴的車輪碾碎?！痹谟《冉讨校衽堑匚蛔罡叩闹魃?，教徒們每年都要用車子裝載著主神像游行，很多人相信被神像車碾死的人可以升天，而不惜投身車下。這里借此典故說明傳統(tǒng)教育對人的興趣的碾壓非常之殘酷無情。在精確階段，完全放棄浪漫與自由也是比較常見的問題之一，懷特海明確指出，即使在精確階段，浪漫精神也不是毫無生命的，“教學(xué)的藝術(shù)就是明確注意指定的學(xué)業(yè)的過程中培養(yǎng)浪漫精神”“如果理解能力不能因為浪漫而保持活力的話，那么生命有機體就不會吸收工作產(chǎn)生的果實?！彼?，教育過程的關(guān)鍵就是要尋求自由與訓(xùn)練的“平衡”，尤其是要注重在浪漫階段的充分自由，這是保證第二階段的訓(xùn)練順利進行的前提條件。同時，在精確階段的訓(xùn)練，也要盡可能有浪漫與自由的氛圍，這就是加強訓(xùn)練的主動性積極性趣味性，從外在的被動的強制的訓(xùn)練變成真正意義上的“自我訓(xùn)練”。因為，自我訓(xùn)練只有通過充分的自由才能獲得。

　　我們過去所使用的方法扼殺了學(xué)習(xí)的興趣；我們現(xiàn)在討論的是，如何將這種不幸的危害減少到最低程度。我只是想提出這樣一個忠告：教育是一個復(fù)雜的課題，沒有一個簡單的公式可以完全解決。

　　——（英）懷特海

　　呂型偉先生曾經(jīng)說過：“教育是一項事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻；教育是一門科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！逼鋵?，這也道出了教育的特殊性，它是科學(xué)，又是藝術(shù)，還是事業(yè)，多種特性，多種要求，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，沒有唯一選擇，沒有一個簡單的公式可以解決教育的所有問題。認(rèn)識教育問題的復(fù)雜性，不是讓我們對教育望而生畏，無所作為，而是讓我們對教育更加敬畏，用心作為。的確，正如懷特海所說的那樣，教育中充滿著各種各樣的“兩難選擇”，如“首創(chuàng)精神和訓(xùn)練都是需要的，但是訓(xùn)練往往又會扼殺首創(chuàng)精神”，只有那些少數(shù)“具有天賦的教師”才能夠拿捏好教育的分寸，把握好教育節(jié)奏的平衡。這就需要教師不斷地學(xué)習(xí)和成長，認(rèn)識到教育的復(fù)雜性，認(rèn)識到學(xué)生發(fā)展的差異性，認(rèn)識到教育節(jié)奏的規(guī)律性，更有針對性地解決教育問題。有人說，壞的教育還不如沒有教育，因為壞的教育會扼殺兒童的學(xué)習(xí)興趣，扼殺兒童的自然天性。懷特海的忠告，也應(yīng)該成為我們每一位教師對自己的告誡。

　　我確信，成功教師的秘訣是：他十分清楚學(xué)生需要精確學(xué)習(xí)的知識范圍，他不讓學(xué)生記住一些不相關(guān)的次要的知識。成功的秘訣就是速度，速度的秘訣是專注。但是，就精確知識而言，秘訣就是速度，速度，還是速度。迅速地學(xué)習(xí)知識，然后加以應(yīng)用。如果你能得心應(yīng)手地應(yīng)用知識，你便牢牢地掌握它了。

　　——（英）懷特海

　　懷特海認(rèn)為，在實際的教育工作中，人們經(jīng)常忽視了一個重要的問題，那就是浪漫興趣的范圍很大，而且沒有“清晰的輪廓”，“只可意會，難以言傳”。但是，精確知識的范圍，則是可以而且應(yīng)該進行明確界定的。精確知識的界定不能夠定得太寬，太寬就會讓學(xué)生覺得是無底洞，就會扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使課程目標(biāo)落空；當(dāng)然也不能夠界定得太窄，太窄也會使學(xué)生難以有效掌握必要的基本知識。所以，懷特海主張，“在每種類型的課程中，每一門科目所要求掌握的精確知識都必須在經(jīng)過最充分的調(diào)查后確定”。也就是，應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)并且掌握真正應(yīng)該把握的精確知識，這些知識應(yīng)該少而精，不必記住大量“不相關(guān)的次要的知識”。這對教師提出了基本要求，那就是能夠敏銳地確定精確學(xué)習(xí)的知識范圍，并且讓學(xué)生熟悉這些知識。懷特海特別提出了速度的問題，認(rèn)為成功的秘訣就是速度，精確知識的秘訣就是速度，也就是說，能夠幫助學(xué)生迅速地學(xué)習(xí)這些少而精的知識，快速地掌握這些知識，敏捷地利用這些知識解決問題，是一個優(yōu)秀教師的基本功。

　?。ㄗ髡呦等珖f(xié)常委、民進中央常務(wù)副主席）