以“禮”行禮滋潤(rùn)心靈
——春節(jié)的文化底蘊(yùn)
■閱讀提示
■ 從禮俗到禮儀,再到禮義,春節(jié)各種節(jié)慶習(xí)俗,集聚著禮樂(lè)文化的精神。
■ 我們需要溫故知新,返本開(kāi)新,正確認(rèn)識(shí)和理解包括春節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日的意義,挖掘其豐富文化內(nèi)涵,把握其精神實(shí)質(zhì),以“禮”行禮,將禮的真精神切實(shí)貫穿于具體施行中,形成尊道德、崇道德的社會(huì)風(fēng)尚。
從除夕之夜的團(tuán)圓盛宴,到正月初一的萬(wàn)象更新,春節(jié)這個(gè)最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,充滿(mǎn)了濃濃的中國(guó)味兒,凝聚著中國(guó)人的美好情感和心愿,也承載著豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。
春節(jié)歷史悠久,在千百年的漫長(zhǎng)過(guò)程中,逐漸形成了多樣的年節(jié)習(xí)俗和禮儀,如我們熟知的貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、拜年、祭祖先、壓歲錢(qián)等等。雖然各地具體習(xí)俗可能會(huì)有些許差別,但都吉祥喜慶,表達(dá)了美好的祝愿。從深層來(lái)看,更蘊(yùn)含著中華禮樂(lè)文明和傳統(tǒng)美德。
中國(guó)自古以來(lái)就是禮義之邦,“禮”是中華文明的內(nèi)核,“禮”的形式在五千多年的歷史長(zhǎng)河中形成并不斷變化,而“禮”的精髓卻一脈相承。周公繼承夏商兩代文化,經(jīng)天緯地,制禮作樂(lè),使禮樂(lè)成為人們?cè)谏鐣?huì)日常生活中的行為規(guī)章,并逐漸演進(jìn)為一種底蘊(yùn)深厚的人文文化。這是一個(gè)繼承和創(chuàng)新的過(guò)程。《論語(yǔ)》說(shuō)“因不失其親(新),亦可宗也”,就是說(shuō)在繼承的同時(shí)不斷創(chuàng)新,這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化幾千年來(lái)的發(fā)展軌跡。
到了孔子的時(shí)代,禮壞樂(lè)崩??鬃尤寮依^承周代的禮樂(lè)傳統(tǒng),并進(jìn)一步思考如何在禮的形式中體現(xiàn)禮的內(nèi)涵,對(duì)“禮”進(jìn)行系統(tǒng)闡發(fā),以德治、仁愛(ài)等思想筑牢中華禮樂(lè)的“文化大廈”,為其注入了強(qiáng)大生命活力,使之成為中華民族精神的核心。禮之儀要體現(xiàn)禮之義,人們的言行舉止要體現(xiàn)禮的內(nèi)在意義。從禮俗到禮儀,再到禮義,春節(jié)各種節(jié)慶習(xí)俗,集聚著禮樂(lè)文化的精神。
中國(guó)的禮樂(lè)文化是合乎天道、順乎人情的。每到春節(jié),忙碌了一年的人們都踏上歸途,與家人們團(tuán)聚在一起,告別舊歲,迎來(lái)新年。而在大自然里,冬的寒意正在慢慢褪去,春的生機(jī)開(kāi)始緩緩萌發(fā),這是重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)?!犊鬃蛹艺Z(yǔ)》里孔子談到周禮時(shí)說(shuō):季冬正法,孟春論吏,治國(guó)之要。意思是冬末考察德治法令,調(diào)整總結(jié),初春則評(píng)定官吏,為新的一年國(guó)家治理打下基礎(chǔ),與辭舊迎新相對(duì)應(yīng)。在闔家團(tuán)圓的氛圍中,家人們歡聚一堂,親朋好友、左鄰右舍互相走動(dòng),在自然和睦的閑話(huà)家常中,暢談各自收獲感受,交流情感,謀劃新的一年,表達(dá)對(duì)未來(lái)的美好希望。這不僅僅是儀式,而是通過(guò)滿(mǎn)滿(mǎn)的儀式感,讓愛(ài)與敬的情感升華,激發(fā)個(gè)人的精神氣質(zhì),增進(jìn)家庭的幸福和諧,進(jìn)而就是國(guó)家的蓬勃發(fā)展。這正是中國(guó)人的家國(guó)情懷。
在古代,祭祀是過(guò)年最重要的儀式?,F(xiàn)在,過(guò)年時(shí),很多人仍然會(huì)用不同方式拜祭祖先。年節(jié)禮儀之中如祭祖、敬老、尊長(zhǎng)等,彰顯了愛(ài)與敬的“至德”“要道”?!吧鹘K追遠(yuǎn),民德歸厚矣”,我們追憶先人,并不是單純地回憶過(guò)去,更多的是著眼于現(xiàn)實(shí)世界的人間關(guān)懷,它能夠凈化社會(huì)風(fēng)氣,使人民道德仁厚。歡歡喜喜過(guò)大年,把祖先與子孫、過(guò)去與未來(lái),把上、下、左、右交融共生,突出了一個(gè)“和”字。《中庸》說(shuō):致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。家庭和諧才能發(fā)展,正如春天的萬(wàn)物生發(fā)。春節(jié)實(shí)際上就是團(tuán)圓和諧的節(jié)慶,讓人們和諧自己的內(nèi)心,并由此形成家庭的和諧、人際關(guān)系的和諧等等。
春節(jié)是弘揚(yáng)家風(fēng)的絕佳機(jī)會(huì)。中國(guó)古代思想家思考的問(wèn)題,其核心內(nèi)容不離“家庭”“孝道”“和睦”。中國(guó)哲學(xué)從某種程度上來(lái)說(shuō)是關(guān)于“家”的哲學(xué),我們?cè)诩彝ダ镌伦鋈说母?,知孝悌,懂?ài)敬,然后從家庭走向社會(huì),“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,進(jìn)而就能“泛愛(ài)眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”了。
禮儀文化沉淀在社會(huì)脈絡(luò)之中。如果我們不理解禮樂(lè)文化的深層意義和風(fēng)俗禮儀的內(nèi)在關(guān)系,就很難理解它的內(nèi)在美。這樣看來(lái),讀懂春節(jié),就讀懂了傳統(tǒng),就讀懂了文化。春節(jié)積淀了中華民族千百年來(lái)的智慧,折射出老百姓對(duì)美好生活的向往。新時(shí)代要有新內(nèi)涵,人們的生活方式變了,春節(jié)習(xí)俗和禮儀有的也會(huì)隨之演變,但所承載的文化內(nèi)涵則應(yīng)代代相傳。
黨的二十大報(bào)告指出,實(shí)施公民道德建設(shè)工程,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè),加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè),推動(dòng)明大德、守公德、嚴(yán)私德,提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)。春節(jié)是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的重要節(jié)點(diǎn),禮之用,和為貴。包括春節(jié)在內(nèi)的中國(guó)節(jié)日屬于廣義的“中國(guó)禮”,中國(guó)禮樂(lè)的終極目的,是造就和諧的人際關(guān)系與社會(huì)秩序。為此,我們需要溫故知新,返本開(kāi)新,正確認(rèn)識(shí)和理解包括春節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日的意義,挖掘其豐富文化內(nèi)涵,把握其精神實(shí)質(zhì),以“禮”行禮,將禮的真精神切實(shí)貫穿于具體施行中,形成尊道德、崇道德的社會(huì)風(fēng)尚。只有這樣,才能守正創(chuàng)新,立足新時(shí)代,過(guò)好這些具有“中國(guó)”意涵的節(jié)日,發(fā)揮其滋潤(rùn)人們心靈的德化作用。
(作者系十三屆全國(guó)政協(xié)委員,山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授)